《上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”《黄帝内经·素问· 四气调神大论》：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”“法于阴阳”春夏养阳、秋冬养阴，春季阳气升发，借天地之势以滋养人体阳气为主。人生于天地之间，与天地之气相通。肝属木，应自然界春生之气，春季万物复苏，欣欣向荣，有利于肝气升发、调畅。肝的病变，在春季，得自然界少阳之气滋助，可逐渐好转。“和于术数”即顺应天地之道，找到人与自然相处的规律方法，达到天人合一得境界而保身长全。《荀子·天论》:“倍道而妄行,则天不能使之吉。”违背自然规律而胡为，天也不能使他吉利。春季特点：“天地俱生，万物以荣”。春回大地，自然界一派生机勃发、欣欣向荣的景象。万物生发，人体正气升发的同时，体内宿疾也得生发之气而会复发，自然界邪气也因春得势，乘人体正气虚弱之时致病。故需要“虚邪贼风，避之有时”。因此在精神、饮食、起居诸方面，都必须顺应春天阳气升发，推陈出新的特点，注意保护阳气，避免受外邪的侵袭。调畅情志：“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”。春属木，与肝相应。”肝主疏泄，在志为怒,恶抑郁而喜调达。杀伐之性、苛刻薄道使得身心受累。故春季应心胸开阔，乐观愉快，力戒暴怒，更忌情怀忧郁。阳春布德泽“莫食三月鲫，莫打三春鸟”古人顺应春天泽披万物的大德，厚德载物，慈善待人待己，无愧于心自然精神内守。饮食:春天在饮食方面，要遵照《黄帝内经》里提出的“春夏补阳”的原则，宜多吃些温补阳气的食物，以使人体阳气充实，增强人体抵抗力，抵御风邪为主的邪气对人体的侵袭。李时珍在《本草纲目》里亦主张“以葱、蒜、韭、蒿、芥等辛嫩之菜，杂和而食”。孙思邈认为“春日宜省酸增甘，以养脾气” 。春季阳气初生，饮食宜少酸多甘。酸入肝经，多食酸易造成肝火过旺，肝旺伤及脾胃。宜适当食用辛温升散或辛甘发散的食物，可扶助阳气，顺应春季阳气升发的特点。发物是指：富于营养或有刺激性特别容易诱发旧病宿疾或加重已发疾病的食物。春天的生发之性会放大食物的偏性及功效。多火热者忌食发热动血之物，如薤、姜、花椒、胡椒、羊肉、狗肉等；多风者忌食生风之品，如虾、蟹、鹅、鸡蛋、香椿芽、竹笋等；肝阳上亢者忌食动风升阳之品，如公鸡、鹅肉、驴肉、獐肉、牛羊肉、狗肉、鹅蛋、鸭蛋等，这类食物主动而性升浮，食之易动风升阳，触发肝阳头痛、肝风脑晕等宿疾，此外，还易诱发或加重皮肤疮疡肿毒。经过冬天长久封藏后，人体的新陈代谢减缓，藏精多于化气，各脏腑器官的阳气都有不同程度的下降。入春后，气温回升，阳气升发，宜解开束缚，伸展腰体，恢复机体活力。可以结合自身情况，形式不拘，取己所好选择运动方式，活动地点尽量选择空气清新之处，使春气升发有序，符合“春夏养阳”的要求。春温。因：冬季养摄不当，感受了“风寒暑湿燥火”六淫中之寒邪，当春季来临，阳气上升，万物萌动之际，内邪也就有了作祟的机会。此时若再感受外邪，则视邪之轻重可表现出不同的温病临床症状，有的仅仅是轻微不适，也可能病情十分凶险，初起即可出现高热心烦，口渴汗出，舌红苔黄，甚则神昏、痉厥，发斑等气分或营血分里热症状，其病势急，病情重，变化多，发展快。非典型肺炎就属于较为凶险的一类。现代医学中发生于春季的重型流感、流行性脑脊髓炎、化脓性脑膜炎、败血症等均属于此范畴，可以参照中医学“春温”进行辨证论治。桃花病也作桃花疯、桃花癫。好发于三月桃花盛开之时，以兴奋躁动、情感高涨、举止轻浮、行为疯癫为主要表现的一种精神的俗称，中医病机为：由于情志抑郁或思虑过度, 肝郁化火伤阴,致内脏阴液不足而发为脏躁，复因春季阳气升发，阳盛而阴愈衰，使肝脏疏泄进一步失常，失去其调节情志得功能，而发为此病。相当于现代医学的“躁郁症”也称“双相情感障碍”。在临床上，一年中的3—5月为精神疾病（特别是精神分裂和躁狂症）是发病率和复发率最高的时期。有统计显示，约有1/3到1/2精神分裂症的初次发作是在春季，而约一半躁狂症也是在春天发作。
